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湖北省襄阳五中2012届高三下学期第二次适应性考试语文试题
  作者:李锡林   发布者:学科专家   来源:无忧无虑中学语文网  发布时间:2012-05-23

 

一、(15分,每小题3分)

1.下列词语中加点的字,每对的读音都不相同的—组是(  

A.落 /                                        /       故纳新 / 下泻

B. /                                        不起 / 子重       息事 / 缺勿滥

C. /                                        奋剂 / 冲冲 强人意 / 可告慰

D. /                                        钢笔 / 电线       薄欲出 / 香扑鼻

2、下列字词书写全都正确的一项是(  

A.原凶    阿堵物       捋虎须       挡箭牌       一应具全

B.担纲    假腥腥       和事老       转捩点          蝇营苟苟

C.国殇     放冷箭       稻粱谋     附骥尾     踵事增华

D.丹清     孺子牛       篷间雀       蒸馏水         河清海晏

3、下列各句中加点的成语使用正确的一项是(  

A.近几天我们走访了四所学校,这只是管中窥豹,还不能说已经全面掌握了全市各校推进素质教育的情况。

B.何先生西洋油画的功底非常深厚,对中国画的春秋笔法也十分熟稔,寥寥几笔,一个鲜活的形象便跃然纸上。 

C.我的态度很鲜明,对任何邪教的言论不赞一词,对他们的行为深恶痛绝。   

D仿佛昨天才踏进校门,谁料倏忽之间,高中三年已经过去,吉光片羽,都为陈迹,令人唏嘘不已。

4.下列各句中没有语病的一句是(  

A新生代农民工除了关注工资待遇外,对工作环境和社会保障条件也越发重视,那些环境恶劣、保障缺失的企业,他们将说“不”。

B.这所省示范高中计划邀请中国科技大学、浙江大学和厦门大学等近十位知名学者来校讲学。

C.阅览室出现“开天窗”现象,我们可以从这一现象反映两个问题,一是阅读者素质不高,二是管理力度不够。

D.“感动中国”将镜头对准生动的现实生活,聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量,解读了平凡中的伟大。

5.下列有关文学常识的表述,错误的一项是 (  )

A.《再别康桥》《雨巷》《大堰河——我的保姆》《春江花月夜》《长恨歌》,分别是徐志摩、戴望舒、艾青、张若虚、白居易的诗作。

B.柳妈、翠翠、林黛玉、荆轲、哈姆莱特、清兵卫都是作者虚构的人物。

C.《孔雀东南飞》《小狗包弟》《包身工》《窦娥冤》《山羊兹拉特》文体分别是乐府诗、散文、报告文学、元杂剧、小说。

D.巴尔扎克和卡夫卡都是著名小说家,前者是西方批判现实主义文学巨匠,后者是西方现代主义文学奠基人。

 

二、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成68题。

在中国古代诗词中,鸿雁作为审美对象,具有丰富的美学意蕴。

鸿雁是随阳之鸟,它虽然在季节和环境的渲染下带有“秋”的意象,但它与蟋蟀、鸣蝉等秋虫之美仍有所不同。听秋虫之浅吟低唱,不免产生物华将尽的寂寥之感,看鸿雁之布阵南征,则令人心胸开阔,精神振奋。“秋色萧条,秋容有红蓼;秋风拂地,万籁也寥寥。惟见宾鸿,冲入在秋空里,任逍遥”,便是对鸿雁这一美学特征的生动把握。

鸿雁是健飞之鸟,翅膀拍动时频率适中,沉雄有力,不似鹰鹞猛悍桀骜,也不似鹤鹭之轻灵飘忽,而是给人以坚忍强劲的审美感受。在风频雨骤的春日或霜寒月冷的秋夜,当鸿雁结阵翱翔,引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠过长空时,人们的这种审美感受就更加明显、强烈。

鸿雁迁徙时常汇集成数十只、上百只的大群,在天空中列队飞翔。“蜃楼百尺横沧海,雁字一行书绛霄”;“白犬吠风惊雁起,犹能一一旋成行。”鸿雁这种行序整齐的飞行特征,使中国古代文人们赞叹不已。鸿雁健飞,且性情机警,南征北返时,中途很少停歇,人们能看到竦峙树端的鹰、栖息房梁的燕、兀立江滩的鹤鹭,却很难看到静态的鸿雁。在中国古代诗词歌赋中,鸿雁大都以动态出现,鸿雁翔姿优美,亦刚亦柔,曹植的《洛神赋》中就有“翩若惊鸿,矫若游龙”之语。

鸿雁南迁阵容非常壮观,在朔风凛冽、尘沙蔽日的秋冬之际,当一群群大雁雄姿勃勃地掠过长空时,亦能唤起古人雄浑悲壮的审美感受,这种感受对于边塞诗人来说,尤为强烈。“雁来惨淡沙场外,月出苍茫云海间。”借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。

在中国古代诗词中,托物言志与借景抒情是一个有机的统一体,两者不可截然分割,而对“雁”意象群的发掘,即能较好的说明这一问题。在中国古代咏雁诗词中,既有侧重“言志”的诗词,也有侧重抒情的诗词,但数量最多的还是抒情与言志有机结合、互为渗透的诗词。中国美学中的“景中情”与“情中景”互相联系又各具特征。巧于诗者或“景中情”,或“情中景”;神于诗者则情不虚情,景非滞景,情景互生,妙合无垠。这三种审美移情层次在中国古代咏雁诗中均能找到例证。

 

6.下面对鸿雁习性特征所体现的相应的审美意蕴概括不恰当的一项是( 

A.鸿雁身大体重,起飞以及飞行时,翅膀拍动,沉雄有力,给人以以坚忍强劲的审美感受。

B.鸿雁迁徙时行序整齐,符合中国人喜欢整齐划一的审美情趣,能激发人们团结奋进的热忱。

C.鸿雁健飞,且性情机警,迁徙中很少停歇,使人们很容易联想到对光明与温暖的追求。

D.鸿雁飞翔时,常汇集数十只、上百只,其阵容相当壮观,秋冬之际,雁阵往往能唤起古人雄浑悲壮的审美感受。

7.下列古代咏雁诗(词),属于“抒情与言志有机结合、互为渗透”的一项是( 

A.列序横空,身世在云中,舞影动西风。云淡淡,月蒙蒙,身点破苍穹。

B.“鸿志不汝较,奋翼起高飞”,“但当养羽翮,鸿举必有期”。

C.“洞庭波起兮鸿雁翔,风瑟瑟兮野苍苍”,“雁飞高兮远难寻,空断肠兮思愔愔”。

D.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意,四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

8.下列各项判断符合文意的一项是( 

A.“鸿雁”意象很好地体现了我国古典诗词“托物言志与借景抒情是一个有机的统一体”的原则。

B.鸿雁虽是随阳之鸟,但它带有浓厚的秋意,所以往往表达哀伤凄冷之情。

C.在中国古代诗词歌赋中,鸿雁都是以动态出现,看不到静态的鸿雁。

D.原文最后一段中的“三种审美移情层次”指的是“①景中情②情中景③情景互生。”

 

三、文言文阅读(共34分,共7小题)

阅读下面的文言文,完成9--12

尹师鲁墓志铭     欧阳修

师鲁,河南人,姓尹氏,讳洙。然天下之士识与不识皆称之曰师鲁,盖其名重当世。而世之知师鲁者,或推其文学,或高其议论,或多其材能。至其忠义之节,处穷达,临祸福,无愧于古君子,则天下之称师鲁者未必尽知之。

 师鲁为文章,简而有法。博学强记,通知今古,长于《春秋》。其与人言,是是非非,务穷尽道理乃已,不为苟止而妄随,而人亦罕能过也。遇事无难易,而勇于敢为,其所以见称于世者,亦所以取嫉于人,故其卒穷以死。

师鲁少举进士及第,为绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。迁山南东道掌书记、知伊阳县。王文康公荐其才,召试,充馆阁校勘,迁太子中允。天章阁待制范公贬饶州,谏官、御史不肯言。师鲁上书,言仲淹臣之师友,愿得俱贬。贬监郢州酒税,又徙唐州。遭父丧,服除,复得太子中允、知河南县。赵元昊反,陕西用兵,大将葛怀敏奏起为经略判官。其后诸将败于好水,韩公降知秦州,师鲁亦徙通判濠州。久之,韩公奏,得通判秦州。迁知泾州,又知渭州,兼泾原路经略部署。又知潞州,为政有惠爱,潞州人至今思之。累迁官至起居舍人,直龙图阁。

    师鲁当天下无事时独喜论兵,为《叙燕》、《息戍》二篇行于世。其为兵制之说,述战守胜败之要,尽当今之利害。又欲训土兵代戍卒,以减边用,为御戎长久之策,皆未及施为。而元昊臣,西兵解严,师鲁亦去而得罪矣。然则天下之称师鲁者,于其材能,亦未必尽知之也。

初,师鲁在渭州,将吏有违其节度者,欲按军法斩之而不果。其后吏至京师,上书讼师鲁以公使钱贷部将,贬崇信军节度副使,徙监均州酒税。得疾,无医药,舁至南阳求医。疾革,隐几而坐,顾稚子在前,无甚怜之色,与宾客言,终不及其私。享年四十有六以卒。 

 (节选自《欧阳修集居士集卷二十七》)

 

9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(  )(3分)

A.或高其议论,或其材能                  多:赞美。

B.上书讼师鲁以公使钱部将                贷:宽恕。

C.处达,临祸福                          穷:困窘。

D至南阳求医                            舁:抬着。

10.以下各组句子中,能分别直接表现师鲁“博学”和“敢为”的一组是(   )(3分)

A.①或推其文学,或高其议论                ②欲按军法斩之而不果

B.①通知今古,长于《春秋》                ②又欲训土兵代戍卒,以减边用

C.①为《叙燕》、《息戍》二篇行于世          ②言仲淹臣之师友,愿得俱贬

D.①为政有惠爱,潞州人至今思之            ②与宾客言,终不及其私

11.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(   )(3分)

A.天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁,可见他的名声被当时人看重。这不单是因为他有才能,也由于他的“忠义之节”。

B.师鲁考中进士后为官许多年,仕途不很顺利,多次被调动官职、贬官,有时还不得已辞去官职,其原因有他仗义执言,敢作敢为,也有“遭父丧”。

C.本文还附带提到了师鲁军事方面的才能,他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策,可惜未能全部施行。

D.师鲁在潞州任职,可谓勤政爱民,百姓都拥戴他;在渭州任职时的所作所为,堪称秉公执法,后被人借事中伤,遭贬官。

 

12.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)

1)其与人言,是是非非,务穷尽道理乃已。(3分)

2)其所以见称于世者,亦所以取嫉于人,故其卒穷以死。(3分)

3)将吏有违其节度者 ,欲按军法斩之而不果。(3分)

13、请用( / )给文中画波浪线的部分断句 (3)  

 叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬 之 宫 墙 赐 之 墙 也 及 肩 窥 见 室 家 之 好 夫 子 之 墙 数 仞 不 得 其 门而 入 不 见 宗 庙 之 美 百 官 之 富 得 其 门 者 或 寡 矣 夫 子 之 云 不 亦 宜 乎!”

 

14、阅读下面一首唐诗,然后答题。(8

《山中寡妇》  杜荀鹤

夫因兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处,也应无计避征谣。

1)颈联中的“时”“旋”两个虚词用得好,请作简要分析。(4分)

2)诗人在诗中给我们展示了一幅怎样的田园图画?表达了诗人怎样的情感?(4分)

 

15、补写出下列横线上的空缺部分(选五处,每处一分     5分)

1____________,靡有朝矣。     (《诗经·氓》)

2)不吾知其亦已兮,________________       (屈原《离骚》)

3)倩何人换取,红巾翠袖,___________   (辛弃疾《水龙吟   登建康赏心亭》)

4)苟全性命于乱世,__________________  (诸葛亮《出师表》)

5)位卑则足羞,____________________      (韩愈《师说》)

6__________________,鸟倦飞而知还。       (陶渊明《归去来兮辞》)

7__________________,皓腕凝霜雪。         (韦庄《菩萨蛮  人人尽说江南好》)

8)心非木石岂无感,___________________       (鲍照《拟行路难》其四)

四、现代文阅读(共20分,共4小题)            

阅读下面的文字,完成16--19题。

糊涂一世

(俄)阿纳托利·特鲁什金

一个星期天。我岳父岳母来了,我们吃过午饭后就坐在一起聊天,像其他人一样,谈论着社会上的贫困、犯罪、盗窃、政府不作为等等问题,我们都认为,生活中的丑恶比比皆是。

我说:“我们的生活之所以有这么多丑恶的东西,就是因为我们不敢站出来大声地说真话,只是在角落里小声地嘀咕。要是我们每个人都敢实话实说,生活就不会像现在这个样子了。”

突然,门铃响了。我打开门一看,门外站着一个黑人,西装革履,后面还跟着6个人,其中一个人手里还拿着摄像机。

那个黑人走上前来叽里咕噜地朝我说了一堆话,我一句也没听懂。这时钻出一个翻译来:“这是糊涂国国王糊涂二世。他说祝您家里永远阳光灿烂,好运连连,财源滚滚。”

我赶紧道谢,然后又问他们有什么事。翻译回答说:“国王想拜访一下普通的俄罗斯家庭,看一下俄罗斯的普通家庭在没有准备的情况下,是什么样子。”翻译说完,又递上了一份国王的礼物,一个小首饰盒。

我当然不是因为这件小礼物,而完全是出于礼貌才没有把他们拒之门外。我说:“那快请进吧。欢迎您的到来。”

国王的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯都巡视了一遍,我们家这几口人傻乎乎地对着人家频频点头。

最后大家终于落座了。国王左右环顾了一下说:“您的家不太富裕啊。”

你看,他来之前我们正抱怨着呢。他这话说得多是时候啊。但我总不能让我们的国家丢面子吧?于是我说:“怎么不富裕?对一个一口之家来说足够了。”

国王马上就问其他那些人都是谁。我灵机一动,指着岳母说是我的仆人,指着岳父说是我的司机。我老婆一听就撅起了嘴,但为了国家的尊严没有出声。

“这几个人嘛,是我的按摩师和她的孩子们,他们来看看我。”我最后指的是我的老婆和孩子。

国王一听大吃一惊,差点跳了起来。他的保镖们立刻把我们家的墙角旮旯、大小房间又都查看了一番。

“您就一个人住?那您不在家时,不怕家里的东西被偷吗?你们这儿没有小偷吗?”国王又提出了一个新问题。

我们大家都笑了起来,摇着头说,根本就没听说过丢东西这样的事。我说:“我们俄罗斯家家户户从来都不关门,白天黑夜门都开着,谁爱进谁进。从来没发生过盗窃的事。”

“噢,”国王简直不敢相信自己的耳朵,把眼睛瞪得大大地说,“可在我们国家到处都是小偷。甚至你走在街上,裤子都有可能被人扒去。”

这次换我们故作惊讶地瞪大了眼睛。我说:“怎么这样呢?这也太野蛮了!这是什么传统啊?在我们这儿,你出门前在地上放100卢布,逛一圈回来后,钱还在地上呢。”

我的话让国王大惊失“色”,差点没变成白人。随后他又小心翼翼地问:“那你们偷国家的东西吗?”

我回答说:“在我们俄罗斯,偷国家的东西还不如上吊呢!谁要是偷了国家的东西,谁就再也得不到别人的尊重和帮助,说不定还会被杀了呢。”

    我刚说到这儿,国王起身就往外跑,他的保镖们最后把我们家又检查了一圈。

国王要告辞了,我对他说:“您用不着为那些小偷小摸的事烦心。您的国家跟我们国家没法比。我们国家是一个高度文明的国家。但我相信您的国家盗窃抢劫的事也会越来越少。”他们终于走了。

他们走后,我们全家对刚刚发生的这件事又感慨了一番。半个小时后,我们才想起来去别的房间看看,这时大家才发现,家里凡是值点钱的东西都没了。我拿过那个小首饰盒一看,首饰盒的底部用俄语写着一行字:“我是糊涂二世,你是糊涂一世……”

 

16、下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(4分)

  A.因为平时节目上所见受访家庭都是做了准备的,所以,“糊涂二世”拜访“我”,是想看一下在没有准备的情况下普通家庭的样子。

  B.为了维护国家的尊严,对“糊涂二世”的发问,“我”谎称自己是富裕的“一口之家”,在场的岳父岳母和妻子都没有反对。

  C.小说多次写国王的保镖们巡视墙角旮旯,为下文埋下伏笔,暗示可悲结局;凸显“我”和家人的可笑、可怜,增强作品的讽刺意味。

  D.小说以“糊涂一世”为题,暗示主人公糊涂了一辈子,糊涂到了顶点;作品从一个侧面反映了俄罗斯一塌糊涂的社会现实状况。

  E.作者煞有介事,把一个虚构的事情写得像实有其事,并且用幽默诙谐的笔调表达了对人性扭曲的深刻反思,呼唤着美好的人性。

17、文中的“我”有哪些性格特点?请简要分析。(4分)

18、国王送的礼物首饰盒在文中有何作用?(4分)                                                                                                

19、小说中的“我”在私下和家人说真话,但当着外人的面却一味编造谎言,他说的谎言有那几个方面?(2分)对其说谎,人们褒贬不一。你的看法呢?请结合全文,谈谈你的观点和理由。(6分)

 

五、语言文字运用(12分,每题4分)

20、请在横线上填写两句话,要求与横线前的句子结构相似,修辞手法相同,语意相关。(4)

生命没有草稿,我们所做的每一件事情,都是一份无法更改的人生答卷;①             
               
                   ;②                                       
              
:因此,我们要珍惜每一次机会,认真对待生活的每一个细节。

        

21、阅读下面的示例,在提供的两组镜头中选一组为其设置画外音。要求主旨明确,至少使用一种修辞手法。(4分)

示例 :

【镜头】一个正在跑步的中学生,突然停下来,弯腰将同学扔在校园中的废弃物丢进了垃圾桶。

【画外音】拾起的是垃圾,收获的是成长,传播的是文明。

 

【镜头】一辆吉普车减慢速度,停在信号灯前,耐心等待闯了红灯的孩子们过去。这个时候,一名执勤交警对司机微笑,并且敬礼。

【画外音】(1__________________________________________________________________

    【镜头】晚自习结束后,同学们陆续离开教室,最后,教室里空无一人,日光灯一直亮到天明。

【画外音】(2__________________________________________________________________

 

22、阅读下列材料,在横线处加上揭示本文主旨的话。(4分)

三个旅行者结伴去一个小庙投宿,半路上被一块巨大的石头挡住,爬上去和绕过去都是不可能的。天色已晚,在这荒无人烟的地方再找别处投宿也不可能了。

三个人正发着愁,走出一个和尚,背着一个大搭裢,手捧一只破钵,口里念念有词:“此路由我开,此路由我踩,要想越过去,留下买路财。施主,想过去吗?每人留下100文钱, 自然就有办法让你们过去。”第一个人毫不犹豫拿出100文钱,另外两个人则讨价还价。

和尚把破钵往大石上一扣,石块没了,第一个人过去了。和尚把破钵拿起,大石岿然如故。第二人不再犹豫,拿出100文也要过去。和尚说:“现在涨到200文!”那人只好给了200文,也过去了。

见此情景,第三个慌忙拿出200文。和尚说:“不行,现在涨到300文了!”那人纳闷,问“这是何缘故?”和尚说________________________________________________

 

六、写作(60分)

23阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

“晒”,在广东方言里有“炫耀”的意思,如:晒命:向别人吹嘘自己的身世。

“晒”,也有“公开”的意思,如:权力必须晒在阳光下,必须加强监督。

“晒”,在网络上流行就是本着“分享你的一切,晒出你的一切可以晒的东西”的指导思想,在网络上展示自己的资源、与人分享等,如:晒心情,日记;晒房子,晒衣服;晒摄影作品,晒旅游心得等等。当然也有一些人把他人的隐私也晒到网上,美其名曰“光明磊落地暴露”。

一个“晒”字,内涵丰富,能够引发我们许多联想和思考。请你写一篇文章,谈谈你对“晒”的看法。自定立意,自定文体,自定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

参考答案

1BAmò   xiaō-- xūe   tǔ- -tù      Bhé--hè  dān--dàn   níng--nìng

Cbēn--bèn    xīng--xìng   chā       Dzhēng    gān---gǎn    pēn—pèn

2CA.原—元  具全俱全    B.腥—惺   苟苟—狗苟    D.清—青   蓬)

阿堵物:即钱。“阿堵”为六朝时口语“这个”意。《世说新语》讲时人王夷甫因雅癖而从不言“钱”,其妻故将铜钱堆绕床前,夷甫晨起,呼婢“举却阿堵物” ( 搬走这个东西 ) ,仍不言。

稻粱谋:指认谋求衣食。

3AA.管中窥豹:只见到事物的一小部分。   B.春秋笔法:用笔曲折而意含褒贬的写作手法。       C.“不赞一词”原指“写文章写得很好,别人不能再添一句话”。现也指一言不发。这里错解为“不说一句赞成的话”。 D.吉光片羽:比喻残存的珍贵的文物,此处宜用“雪泥鸿爪”。)

4D.(A.应在“那些”前加“面对     B.逻辑错误。以事物的集合体为反映对象的概念,不适用于该集合体内的个体。须在“等”后加“单位”。    C 杂糅)

5B.(荆轲是历史上实有的人物)

6 C 解析:C项“对光明与温暖的追求”应是“鸿雁随阳”的审美感受。此题考查学生理解文中句子的能力。关键在于要把雁的特点与它们审美感受对应起来,不能张冠李戴。

7D 解析:范仲淹的《渔家傲)》一词,既有因秋临塞下雁阳而引起诗人对岁月流逝的无穷感慨,又有因岁月流逝而坚定诗人建功立业、时不我待的报国信念。“雁”意象在此词中不再单纯是主体悲苦情感的抒发载体,更为重要的是起着警钟长鸣、催人奋进的积极作用。AC、侧重写景;B侧重言志。

8D.注意两点:第一,陈述对象是“审美移情层次”,弄清“这”的指代内容;第二,“情不虚情,景非滞景”与“情景互生”是一个层次而非两个层次。

9B(借出、借给)

10CA项①句不是直接表现“博学”   B项②不能表现师鲁“敢为”   D项两句均与题干不符)

11C(“他在著作中表述了作战、守卫成功失败的要义和抵御外敌的长久之策”这一说法错。)

12.(1)他与人谈论,肯定对的,否定错的,一定要把道理说透彻才罢休。

第一个“是”(动词,肯定),第一个“非”(动词,否定),“务”(务必、一定)三处,一处1分。

2)他被世人称赞的原因,也是被人嫉恨的原因,因此他最终处境艰难而死。

“见……于”(表被动),“所以”(两个均为“原因”),“卒”(副词,最终),一处1分。

3)(对)有违背他管理(节制、调度)的将吏,想按军法杀掉他们却未能做到。

“定语后置”,“节度”(动词,节制、调度),“不果”一处1分。

13、叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰;“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之类,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”

译文】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说:“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说:“拿围墙来作比喻,我家的围墙只有齐肩高,老师家的围墙却有几仞高,如果找不到门进去,你就看不见里面宗庙的富丽堂皇,和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲,不也是很自然吗?”

14【解析】(1)颈联写山中寡妇生活困难,只好不时地挖来野菜,野菜也不够吃,还要连菜根一起煮着吃;不时地砍柴,柴火还不够烧,还要带着树叶一起烧掉。写出寡妇难以想象的困苦状态。

2)颔联颈联集中写田园的荒芜:桑林被砍尽了,田园里连杂草都没有,山上能砍得树叶都砍了,一片萧条的景象。

参考答案(1)“时”“旋”均表动作的次数,经常而非偶尔,可见寡妇家里常常断粮,不得不常常挖野菜度日;常常砍柴也很困难,不得不连树叶一同烧掉。两个表频率的虚词,强化了寡妇贫困艰难度日的情景。(4分)

参考答案(2)田园里一片荒芜,桑林伐尽了,野菜也被挖完了,一派萧条的景象。表达了诗人无限同情百姓的情感和对统治者的深刻批判。(4分)

15、(1)夙兴夜寐  2)苟余情其信芳      3 揾英雄泪     4)不求闻达与诸侯

5)官盛则近谀   6)云无心以出岫     7)垆边人似月    8)吞声踯躅不敢言!

16、(4分)C EA“糊涂二世”目的是行窃而非拜访。B妻子“撅起了嘴”表示不满。D反映“说谎成风”的现实)

17、(4分)虚荣(爱面子)、怯懦、自我炫耀(盲目自大)、自作聪明。开篇“我”和岳父母、妻子议论生活中丑恶现象时,慷慨陈词呼吁说真话,但面对来访客却处处说假话,并且还为自己由于内心的怯懦而不敢说真话寻找冠冕堂皇的理由:不能让我们的国家丢面子。从而表现了“我”虚荣、怯懦、自我炫耀、自作聪明的性格特点。(每答出一点2分)

18、(4分)结构上“前后呼应”(比如前文写“又递上了一份国王的礼物,一个小首饰盒”,后文照应以“我拿过那个小首饰盒一看,首饰盒的底部用俄语写着一行字……”,(2分)借此讽刺,点题并深化主题。说谎者自食其果。(2分)

19、(8分)谎称“我”是富裕的“一口之家”;谎称俄罗斯家家户户从未发生过盗窃的事;谎称人人都爱国,“我们国家是一个高度文明的国家”。(共3点,少1点扣1.答对32

  观点一:褒。

  ①不管祖国如何丑陋,如何贫穷,我们都不能嫌弃,“民族情结”和“爱国主义”什么时候也不能丢掉。②编造谎言是想要掩饰问题,因为一味外扬问题容易激化矛盾,造成社会的不和谐,不安定。③我们我们要辩证地看待祖国建设发展过程中出现的问题,应该把眼光更多地放在祖国的建设成就上,这是维护社会和谐的重要保障。(6分)

  观点二:贬。

  ①实事求是,不说假话是一个公民的道德底线,是一个国家正常维持与运行的基本元素。②我们要看掩饰的问题是枝节问题还是本质问题,如果是本质问题,绝不能掩饰,只有揭出问题,解决问题,才能使国家进步。③如果一味地掩饰问题,极易助长权力强势者的私欲,不能保障所有公民的合法权益。(6分)

  如有其它观点,言之成理亦可。不要求面面俱到,只要能就以上任意一种观点进行探究,即可根据观点是否明确、论述是否合理、理由是否充分,酌情给分。观点明确,给2分;论述合理、理由充分,给6分。

20、生活没有彩排,我们所做的每一件事情,都是无法重演的现场直播;人生没有演习,我们所做的每一件事情,都是无法重来的真实的格斗。

21、画外音①:礼让三分,显示你对生命的珍爱;文明交通,赢得他人对你的尊重。

画外音②:亮了一夜的日光灯,丢了一时的责任心。(内容2分,表达2分)

22、回避困难的时间愈长,付出的利息自然就愈多。

文言文翻译:

师鲁,河南人,姓尹,名洙。可是天下的士人认识他的和不认识他的都称呼他师鲁,他的名声被当时人看重。世上了解师鲁的人,有的推崇他的文学才能,有的佩服他看问题有见解,有的赞美他的才干。至于说到他的忠义之节,无论处在逆境和顺境,面临灾祸和喜庆,都无愧于古时君子之风,然而天下称师鲁的人未必全部知道这些。

师鲁写文章,简洁而有章法。博学强记,通知今古,在《春秋》上有专长。他与人谈论,肯定对的,否定错的,一定要把道理说透彻才罢休,不随便停止而胡乱听从别人的意见,人们也很少能超过他。遇事无论难易,敢作敢当,他被世人称赞的原因,也是被人嫉恨的原因,因此他最终处境艰难而死。

师鲁年少时考中进士,做绛州正平县主簿、河南府户曹参军、邵武军判官。调任山南东道掌书记的官职、做伊阳县知县。王文康公荐举他的才能,皇帝召见面试后,担任馆阁校勘,又调任太子中允。天章阁待制范公被贬到饶州,谏官、御史不肯替范公说话。师鲁上书,说范仲淹臣是他的师友,希望能够一同被贬。师鲁被贬监管郢州酒税,又调往唐州。这时,父亲去世了,守孝期满,又担任太子中允、河南知县的官职。西夏赵元昊造反,陕西一带兴兵作战,大将葛怀敏上奏朝廷起复师鲁担任经略判官。以后众将在好水打了败仗,韩公被贬官做秦州知州,师鲁调往濠州任通判。过了很久,韩公上奏朝廷,师鲁又到秦州做通判。又调泾州任知州,渭州任知州,兼任泾原路经略部署的官职。到潞州任知州,处理政务有仁爱之心,潞州人至今思念他。累官升至起居舍人,掌管龙图阁。

师鲁在天下太平时唯独喜欢谈论兵事,写了《叙燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主张的军事备战的主张,述述了作战、守卫成功失败的要义,全是当时利害所在。又想训练土兵代替戍守的士卒,来减少边境的开支,以此作为抵御外敌的长久之策,都未能施行。等到元昊臣服,西部边兵解处戒备,师鲁离开现职,他的言论主张也得罪了一些权臣。既然这样,那么天下称赞师鲁的人,对于师鲁的才能,也未必全部了解。

开始的时候,师鲁在渭州任职,(对)有违背他管理(节制、调度)的将吏,想按军法杀掉他们却未能做到。这以后一些官吏到京师,向朝廷上书控告师鲁把公家的钱借予部将,师鲁被贬做崇信军节度副使,又调职监管均州酒税。有病,缺少医药,抬到南阳求医。病好了,依着几案坐着,看到幼子在眼前,也没有疼爱的表情,和宾客谈话,最终不涉及他的私情。享年四十六去世。

 

作文范文                                 

如此晒晒又何妨?

  鉴于章子怡“假捐门”带来的巨大负面影响,近日张国立等数位明星在向西南旱区捐款后,统一向新闻媒体“晒了晒”发票,告诉民众,我可是真捐了啊!以求躲避流言蜚语,可此举却又被部分网友批得“体无完肤”,称其晒自己有钱,怎么捐那么少……

  暂且不论张国立他们捐的款算少不算少,我却是十分赞同张国立的做法,他展示发票,说明他具有很强的监督意识——接受监督和监督自己所捐物款的用途。如果每个人(特别是名人、官员)都能将自己捐了多少物款的凭据阳光化,哪还来那么多“偷吃”救灾米的“老鼠”呢?因此,他这样“晒”是有积极意义的。所以,我要说名人这样晒一番又何防?

  曾几何时,中国官场的腐败行为越演越烈,而重庆率先掀起打黑风暴,让文强等一干腐化的官员落网,无不让人鼓掌叫好。可在交口赞誉打黑成果的同时,我们似乎也应该深思,这腐败背后到底出了什么问题?文强走到今天被送上刑场是否完全是他的责任?还有多少大大小小的官员在腐化后仍逍遥法外?这就不得不引出一个中国式的顽疾,即官员不“晒”权、财,监管缺乏力度!

  试想一下,如果在20多年前,文强这些重要官员被要求阳光其使用职权和自己的收入,也许时至今日,文强仍是一位能廉洁自律的好领导,国家也不会因为贪污腐败问题而蒙受巨大损失。从这个角度来考虑,晒权力并不代表耀武扬威,晒工资并不意味着炫富,而是将自己阳光化,让公众人物接受人民和舆论的双重监督,这自然是利远大于弊的好事,应该支持推广才对,就怕你不愿意晒,造成监督的盲区。

  新加坡人心中的伟大人物李光耀,也曾因为购住房问题被人怀疑接受贿赂,而李光耀一气之下,将自己财产、权力巨细全部公之于众,接受检察机关调查监督,方平息流言。以后“晒权晒工资”便成了新加坡官员的传统,助其发展一跃跻身为“亚洲四小龙”之一。其中抑腐倡廉的方法很值得我们借鉴,公开利于监督,廉政利于发展,其中的想法的确值得我们反复思考。

  真希望我们的父母官能够“晒”一番,这不仅是让人监督的好方法,也是律己的新路子。文强也是一个将才,栽在腐败上多可惜,早知今日,当初能晒晒权财就不会沦落了,惜哉!惜哉!

点评:本文从张国立等数位明星在向西南旱区捐款后统一向新闻媒体“晒了晒”发票中发掘出“晒”的监督作用,并以此为立论点,论证“晒”不但可以让流言者闭嘴,更重要的是可以防腐养廉,利己利国。正因此,所以作者主张“不妨晒一晒”。文章运用了大量的现实材料,显得很有生活气息。因为作者的材料非常丰富,所以写起来就显得左右逢源得心应手,而文章也显得具体丰满实实在在。            

 

阳光政府是“晒”出来的

  “晒”是最近活跃在新闻媒体中的一个热门词汇。在今年的广东省“两会”中,代表委员们强烈要求政府的财政部门“晒账本”,公开财政支出的去向及数目。一时间,“晒”字成为了政务公开的排头兵,为打造“阳光政府”身先士卒。

  “晒”就是把群众渴望知道的和有权知道的政务信息公之于众,接受群众的监督。今年广东“两会”前,财政部门公开了对幼儿园的补助情况。真是“不晒不知道,一晒吓一跳”。政府竟然用了六千多万来补助公立幼儿园!一时舆论哗然,“凭什么给公立幼儿园补助这么多,私立幼儿园却少得可怜?”“为什么拿我们纳税人的钱巨资补助幼儿园,我们以前却从来都不知道?”“这些给了公立幼儿园,为什么它们学费还是越来越贵?”民意汹汹之下,政府各部门纷纷站出来解释,以平民众的不满和愤懑。于是,有些政府官员便私下里埋怨:“就是‘晒账本’惹的祸!你看现在这种情况,怎么收拾?”看来,“晒”是要付出代价的。但只有这样,把权力“晒”在阳光下,接受监督,才能改进政府的工作,获得群众的满意和信任。

  “晒”固然会给政府带来负面影响,但为了打造真正的阳光政府,政府还须坚定不移地“晒”下去,并且虚心接受群众的建议和意见,提高行政水平。去年被诟病“让专家都看不懂”的财政预算“晒”出来后,广州市政府虚心接受群众的意见,今年“晒”出了一个细化到1000元支出的财政支出明细表。这下,群众终于看清楚了。“修建BRT工程花了这么多?穿衣戴帽花了这么多?河涌整治怎么花了这么多?”政府在面对这些对晒出来的账本的质疑声时,应更检讨自己工作的不足,而不是埋怨“晒”的负面影响。同时,政府还应不断改进“晒”的水平,让“晒”出来的信息更细化,更清晰,更通俗易懂,真正达到“晒”的目的。

  近段时间,又闻新疆某县政府“晒”出了官员的财产收入情况,迈出了官员收入公开的可喜一步。我们衷心希望这样主动的“晒”能越来越多,民众的知情权能被尊重。

  温总理在今年“两会”上指出,要创造条件让群众监督政府,批评政府。眼下,这“晒”的一招正是条不错的途径。可见,打造阳光政府,就要敢“晒”,会“晒”,主动“晒”。只有这样,权利才能真正接受监督,才能打造阳光政府。

  阳光政府,是靠“晒”出来的!

  点评:本文从“晒”的功效角度阐述了自己对“晒”的看法。作者从建设阳光政府的追求入手,赋予“晒”政务公开的明确含义,结合当下政务公开的一些典型例子,剖析这种“晒”的实际效应。通过论证“阳光政府是靠‘晒’出来的”认识,表达了对“晒”的积极意义的肯定。选择时政内容来写,让我们能感受到作者具有的时代责任感和正义感。             

“晒”也要有道

近日,关于“犀利哥”的话题在网上被网民热烈讨论着,“犀利哥”的照片也迅速在各大门户网站窜红。“犀利哥”何许人也?在被“晒”在网上前,“犀利哥”是个默默无闻的乞丐,只因某位网民的巨大创造力,居然把这个乞丐身上破烂的衣服称为“至潮”衣服,于是媒体蜂拥而至了,“犀利哥”的命运由此发生改变:找回了失散多年的亲人,成为了网络红人,被各大媒体竞相邀请……且不说“犀利哥”如今身份、家庭完全被“晒”在网上,毫无私隐可言,先说说那位最初把“犀利哥”“晒”在网上的仁兄,请问你是真的好心为了让“犀利哥”找回失散的亲人,还是为了好玩而把他“晒”在网上并且冠以“史上最潮”乞丐?从这位网民给予“犀利哥”的名号,我感受不到这位网民帮助乞丐的诚意,反而嗅到了不负责任在网上“晒”别人取乐的意味。网络能把今天的乞丐变为明日的红人,也能毁掉一个有美好前途的人。正因为此,我们的“晒”就要有道,就要讲规范、讲道德、守法律。

“犀利哥”的事件并不是单独存在的,似乎自电脑进入中国寻常百姓家后,一段段挑战社会道德底线的视频,一张张撩动我们神经的照片开始蜂拥出现。一位重点小学的女生曾发了一段裸着身子跳舞视频给同校的一个男生,后来男生转发给了其他人,再后来有人上传到了网上,最后我们都知道了。这件轰动广州城的裸体视频事件有三个极端不正确的“晒”的方式。首先这个女生太不自爱了,自己有可以“晒”的,那是好事,但是把不该“晒”的也“晒”那就成了丑事。然后是那个不负责任的男生,不管出于什么目的,你把如此恶劣的事“晒”给其他人,这是极端不负责任的。然而最不负责任、漠视社会道德、公民隐私权的人,便是那个把视频“晒”在网上的人。这种不顾后果,不负责任把他人隐私“晒”在网上的人是严重危害社会道德的。然而这种人却大有人在。什么艳照、斗殴的东西层出不穷,如今我们一上网,便看到充斥在各地的奇怪、恶俗的事件,被光明正大地“晒”出来,难道我们真的愿意看到这些吗?在和谐社会的大背景下,我们愿意道德沦丧的事天天发生在我们眼前吗?不,我们不愿意。但却总有那么一些人,借助网上晒的强大功能,任意践踏社会良心!

“晒”也要有道,为了自己,为了他人,更是为了社会,请你三思而“晒”,做个负责的“晒”达人!

点评:本文从具体的“晒”的事件出发,提出了“晒”要有度的主张。诚如文章所说,“晒”是一种自由,但这种自由是相对的,是要受社会道德、法律法规和良知限制的。要“晒”美好的、积极上进的东西,不能把庸俗丑陋、低级趣味的东西当宝贝来晒。文章内容具体,立意鲜明积极,行文扣题,明确表达了自己对“晒”的具体认识。

 

 “晒”也是一种态度

当今网络世界,通信便捷,科技发达,已成为人们分享交流资源心得和收获的园地,换个酷一点的说法,就是大家都可以“晒”。但是,在鱼龙混杂的网络中,“晒”不仅是能力,也是一种态度。一个人“晒”的事物,或多或少地反映出人品的优劣以及他对人生的态度。

大家都知道,“晒”的事物,一般是“晒”的人最想与他人分享的东西。每当你把东西公之于众,你就仿佛置身于灿烂的阳光地带中。遇到困难时,会有众多相识或不相识的人为你伸出援手;内心愁苦时,会有众多朋友给你安慰,帮你解忧;取得成功后,小小地“晒”一下也会有人为你祝贺,与你同乐。可见,“晒”能给人空虚的心灵以慰籍和温暖,让人不再孤独。

我曾在网上看见一个名叫“希望人生”的微博客。在当今纷繁复杂的网络中,这个小小的博客没有华丽的装饰,没有哗众取宠的文章,却赢得了较高的点击率。博主是一位身患癌症的中年人。他从去年开博就在博客中记录与病魔抗争的心路历程。有痛苦,有欢乐,但更多地是一种对人生的希望及乐观的态度。他在博客中说,死并不可怕,关键是一个人在有生之年是否活得充实而有意义。网友常常被他的博文打动,与他共同分享内心的情感。直到博主去世那一天,仍有众多的留言为他吊唁,祈祷他在天堂过得快乐。

为什么这个博客能引起如此大的关注?我想,这也许是触及了人们内心最真的情感。一种积极乐观的人生态度,是“晒”的真正内涵。相比之下,当今的网络,充斥着大量炒作,浮躁的文字。一些人为求出名,不惜以各种恶搞姿态装饰自己。靓妹自爆惊人艳照,帅哥自爆情感秘史。“凤姐”“犀利哥”层出不穷……这些人也在“晒”。他们似乎成功了,但“晒”的东西无不是对自己人格的玷污。他们这种游戏人生的态度,足可见其对金钱的渴求,对人生真正意义的不解。这样的“晒”只能获得一时被追捧之乐,最终却会把自己的人格贬得一文不值,而为人所唾弃。

“希望人生”的高点击率,就是人们内心最渴望的真、善、美的反映。“晒”不是看你有什么可“晒”,更要看你面对“晒”时是否有一种正确的态度。但愿人们在“晒”之前三思,因为你所“晒”的事物不仅是你愿与人分享的事物,更是你的态度,你的人格。

 

点评:本文认为“晒”是一面照映人灵魂的镜子,通过你的“晒”,可以让人看到“你的态度,你的人格”。文章把“晒”同人生态度联系在了一起,表达了我们要晒出高尚、晒出积极向上的人生态度的主张。和一般同学相比,本文显得思考得比较深入,作者通过对比“希望人生”的“晒”与自曝艳照自曝情感秘史的“晒”,看到了“晒”后的东西——不同的人生态度,这种认识就显得有高度了。

 

我看“晒”文化

近来,网络上掀起一番“晒”的风潮,人们可以把各式各样的东西晒在网上。网下也如此,不少人喜欢于人前晒命、晒钱、晒品味。

  “晒”其实也是一种文化。我们大可以从一个人晒的东西中看出一个人的追求和信仰。看一所大学如此,看一个民族也是如此。

2009年,香港大学将终生荣誉奖颁发给了高龄老人袁苏妹。这出乎了绝大多数人的意料。袁苏妹只是一个小学没毕业的老人!可是,她在港大照料学生无微不至,给予学生们关怀和温暖,她对每一个学生都视如己出,她的慈爱也影响着众多学子,港大这一“晒”,让我们不禁对这一所大的风骨肃然起敬。

而与此同时,北大也邀请了“新东方”教育集团的创始人——俞敏洪归母校演讲。俞敏洪提到,如今北大常以他和百度的李彦宏作为成功的典范加以宣扬,而事实上,他们只是生意场上的成功人士,对于一所大学,它该景仰的并不应该只是会做生意的人。

俞敏洪的话值得我们反思,是的,我们可以从两所大学展示的价值追求看出它们不同的风骨。不论是一所大学,还是一个人,我们所应追求的,我们值得晒的,并不应该用金钱去衡量。然而在物欲充斥整个社会的今天,这样一股“晒”文化也折射出社会浮躁之风。君且看,一帮拼爹族早己兴起,他们以“富二代”自称,拼命向世人晒身家,他们以不顾他人死活开着车横冲直撞来显示自己的洒脱和奢华;他们大摇大摆到各大高校招亲来表现自己的优越。更有甚者,各种以金钱为唯一衡量标准的各排行榜相继出台“大学造富榜”“作家富豪榜”……由此观之,晒钱晒命这一股浮躁之风已在社会上横行。

在各式各样“晒”中隐含的浮躁功利心理实在令人担忧。一个人以身世标榜自己,他的人生趣味如此低级,他的内心必定空洞无物。一个社会,如果人们大晒金钱,必定失去一个社会应有的风骨。物欲膨胀之下,如果道德无法跟上,那么后果不堪设想。学者可能会为了名利失去风骨,四处剽窃或是生产一批哗众取宠的垃圾文化,厂家也可能为了盈利让假冒伪劣商品流入市场……一个浮躁的社会是难以前进的,我们需要一弘清泉,涤荡我们的心灵,还社会一片消新。

是时候我们该好好反思,在晒的风潮中,我们究竟该晒什么,什么才值得我们去晒,我想,这不是金钱,不是名利,而是我们纯净的内心。

点评:

本文把“晒”这种现象上升到文化的高度来认识,认识的境界显得比一般同学高了一截。文章的材料丰富,内容充实具体,既展示了作者的视野宽广,也表现了作者思维的活跃,认识的深刻。作者把港大的颁奖、北大的宣扬同“晒”联系起来,体现出了思维的独特。而从社会上林林总总的“晒”中,作者看到了社会的浮躁和功利,这显示了认识的深刻。

因为缺失,所以“晒”   刘健

“晒”,在广东方言里有“炫耀”的意思。

炫耀,往往是因为自己认为自己所拥有的,别人没有,而以此博得他人的关注和尊重。

但很多时候,“晒”,是因为自己原本就缺失了这样东西。

二零零一年,我们向世界炫耀,因为我国终于争取到二零零八年奥运会举办权,这将是在中国这片土地上有史以来举办的第一届奥运会;二零零四年,我们向世界炫耀,因为刘翔在雅典奥运夺冠并一举追平世界纪录,这是黄种人第一次登上奥运会一百一十米栏的最高领奖台;二零零八年,我们向世界炫耀,因为在汶川大地震中我们用爱创造了奇迹,这是一种完全超越平日生活的国人的团结。是的,这些是值得炫耀值得晒,因为他们是通过我们的努力和奋斗才第一次出现在了历史的舞台上。

但不知道从什么时候开始,“晒”已经在我国开始泛滥。无论大事小事,国事家事,只要是有值得我们肯定的地方,都会让国人拿来对外炫耀。

我们晒感动中国中的孝子捐肾救母,但对尽一己之力养育自己几十年的母亲难道不应该这样回报吗?我们晒勤工俭学照看妹妹的学生洪战辉,但在双亲不在的情况下扛起一家之责难道不应该吗?我们晒王家岭救援现场工作人员八天八夜不离不弃地援救矿工,但对生命的严谨和坚持难道不应该吗?

平日里理直气壮的事情却经不起简单的追问。

正是因为平日我们缺失对父母的孝,对亲人的责任和对矿工兄弟的关注,所以,对现在我们做的这些本应是理所当然的事情却让我们感到骄傲。我们晒这些,只是因为生活中我们被其它东西迷住了双眼,人的良善本性被我们丢失了,所以,这些本应有的行为一旦在生活中出现,我们才倍感它光彩夺目。

并不是所有能感动我们的事情都值得我们晒,我们在炫耀前应反躬自省,炫耀的是什么,炫耀的东西的背后又是什么。

只有当一个民族不再炫耀的时候,才算是进步了。

点评:

本文对“晒”的认识给人耳目一新的感觉,看法独特、认识深刻是最大的特点。文章紧扣“晒”的义项——炫耀展开,从炫耀中解读出了缺失,从我们所“晒”的那些“美好”中看出了我们许多“美好”东西的匮乏。是的,当我们都懂得“孝”做到“孝”了,我们就不用去晒“孝”了,当我们都富了,我们就不会晒“富”了,当我们都会承担责任了,我们就不会晒“责任”了。所以,作者说“只有当一个民族不再炫耀的时候,才算是进步了”是非常精警的。

 
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游客     发表评论于:2012-10-14 16:24:50
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