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重解“斯是陋室,惟吾德馨”
  作者:陈治勇   发布者:学科专家   来源:中华语文网  发布时间:2012-08-16

对于刘禹锡的《陋室铭》中“斯是陋室,惟吾德馨”的理解,我们的教材,我们的教师,当然顺之而下的还有我们的学生,一直沿着:“这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)”的路子顺道而下的,这么多年了,似乎没有异调出现。但是“李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜”。当我们重新去品读这两句话时,我们会有一种“暮然回首,那人却在灯火阑珊处”之感慨!

一、从文体角度思索:注释有误!

《陋室铭》是一篇铭文,《文选》中有“铭以题勒示后,故博约而温润”,其“润”乃“语调柔顺”之意。但是,当我们读教材的注解时,会发现,若按注解来疏通文意,其不仅不能达到“语调柔顺”,甚至前后脱节相当严重,与铭文之特点很不相符。

教材注解:

“山因为有了仙人就成了名山。水因为有了龙就成了灵异之水。这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。”

读这一注解,我们会发现前两句的注解,十分的朗朗上口,读起来很有韵味,但是读到“斯是陋室,惟吾德馨”之注解时,颇觉别扭。如若将“这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)”的添加部分抽去,剩下的注解:“这是简陋的屋子,只是我的品德好”。

当我们用抓枝干的方法分析这三句注释时,就出现了:

“山成山;水成水;这是屋子,品德好。”

这样一来,问题就暴露无遗了!

我们发现这种结构是不相称的,是不符合铭文的要求的。

“山成山;水成水”,对偶相称,音韵天然!

“这是屋子,品德好”不仅文不相属,而且与上文也接不上。

为何前面两句如此流畅自然,如行云流水,而后一句却如冰泉冷涩,弦断凝绝?是刘禹锡作文时未曾思索好,还是我们几百年后的今人在理解上面出现了误差?直觉告诉我,教材对“斯是陋室,惟吾德馨”的理解肯定出现了问题。但是,感觉毕竟只是感觉,要拿事实说话,要拿证据说话!要解决这一问题,只有一条道路:从词义上寻找突破口!

二、从语法与词义的角度思辨:注释有误!

不论是苏教版还是人教版或是语文版,对于“斯是陋室,惟吾德馨”注释,其意均为“这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)”。很明显,按照这样的注释,“斯”在这里的意义即为“这”,“是”在这里的意义为判断动词“是”。“惟”则理解成了“只是”。

从语法的角度思索,“斯”在此处作代词,充当的成分乃是主语,“是”在此处充当的成分乃是谓语,但是,当我们查阅古文中相关文句时会发现,当“斯”作代词时,其担当的成分只有作宾语或定语,并无作句子主语的。

例如:

逝者如斯夫,不舍昼夜!《论语。子罕》----“斯”作定语

何故至于斯。《楚辞。渔父》-----“斯”作宾语

登斯楼也,则有去国怀乡,忧馋畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 ------“斯”作定语

而毅宗之语公主,亦曰:“若何为生我家?”痛哉斯言。——清·黄宗羲《原君》 ----“斯”作定语

而在“斯是陋室,惟吾德馨”这个句子中,如若将“斯”当“这”理解,那么“斯”就担当作主语了,这不符合古汉语的规律,因此不妥。那么这个“斯”该如何处理更加妥当?查阅商务印书馆的《古汉语常用字字典》,“斯”除了作指示代词理解外,还可以当作连词,理解成“就,则”(孟子。滕文公下:“如知其非义,斯速已矣。”)。“惟”除了“只,只有”以外,还可以理解成“由于”(《尚书。盘庚》:“亦惟汝故。”)。这样一来,当我们把“是”作代词处理时,“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”整个句子就可以理解成:“山因为有了仙人就成了名山。水因为有了龙就成了灵异之水。那么陋室(也应当)因为我的品德就芳名远播。”整个句子的理解就显得水到渠成,十分的流畅自然了。

古人云:“尽信书,不如无书!”;今人言:“真理有可能掌握在少数人手中!”当我们擦亮双眼,用心思索的时候,思维之火就会产生,语文,是教人思索的学科,让我们运用起自己的思索,去点燃学生的思维之火!

 

 
  相关评论 点击数:980     评论数:12    
游客     发表评论于:2012-8-27 17:29:08
尽信书,有时真不如无书!
游客     发表评论于:2012-8-29 16:00:21
很有道理,您的这一解释,似乎更合理些
游客     发表评论于:2012-9-18 0:40:06
高见
游客     发表评论于:2012-9-20 21:23:47
虽然如此,这只是像您这样的过来人的领悟,可是考试还是考书本上的,我发现有时候给学生过多的答案,反而容易混淆,很多新的观点都是大学才学到的,这不能怪我们教师,要怪就怪当下的制度吧。
游客     发表评论于:2012-9-20 15:12:31
恍然大悟
游客     发表评论于:2012-10-13 8:53:56
,“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”整个句子就可以理解成:“山因为有了仙人就成了名山。水因为有了龙就成了灵异之水。那么陋室(也应当)因为我的品德就芳名远播。”整个句子的理解就显得水到渠成,十分的流畅自然了。 见解独到。是啊,我们对古汉语经典有多少曲解啊!
游客     发表评论于:2012-10-18 21:47:36
研究的很细,分析的有道理。什么都怕人能在二字,教学也如此。
游客     发表评论于:2012-10-18 21:50:04
研究的很细,分析的有道理。什么都怕认真二字,教学如此,做人也 如此。
游客     发表评论于:2012-11-1 8:31:02
语文,是教人思索的学科,让我们运用起自己的思索,去点燃学生的思维之火!
游客     发表评论于:2012-12-3 13:43:13
咬文嚼字,佩服!
李英     发表评论于:2013-12-26 13:58:26
研究的很细,分析的有道理。什么都怕人能在二字,教学也如此。
贾德湘     发表评论于:2015-10-28 10:41:25
“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”整个句子就可以理解成:“山因为有了仙人就成了名山。水因为有了龙就成了灵异之水。那么陋室(也应当)因为我的品德就芳名远播。”整个句子的理解就显得水到渠成,十分的流畅自然了。
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